私からあなたへ
シンビオシスで展示された『De Mi para Ti』シリーズのインスタレーションビュー。
最近、セクスティングに興味を持ち始めました。それは、私が比較的最近始めたことです。 「Deseos Voraces」では、ルナ（Luna）とジュリ（Juli）と一緒に、「欲望」を共通のテーマとして使いました。それについては、マカ（Maca）が展覧会のために書いたキュレーションテキストで詳しく読むことができます。 セクスティングは私に非常に欲望を感じさせてくれたので、それを中心にアートワークを作る素晴らしい機会だと思いました。 私に起こったこと—そしておそらく他の多くの人にも起こること—は、私が送ったヌードがあまりにも美しく感じられて、開かれた形でそれらを共有できないことが悲しくなったことです。実際、私はそれらがセクスティングの文脈に埋め込まれているからこそ、あのような美しさを持っていると信じています。 私は、かつて送ったそのヌードを取り、それらを絵に変えました。絵を描くことは、保存すべき部分と手放すべき部分を選ぶフィルターのようなものになりました。鉛筆が私に与えてくれる微妙さは、他の材料では見つけることができなかったものです。（ああ、特に生のキャンバスでは！） 今、私はそれらが元の文脈から外れると、その力を失ってしまうことに気づきました。だからこそ、私はヌードの「最終的な目的」—その目的、その存在理由—を強調する必要があると感じました。それは私たちを興奮させることです。個人的には、他の人がクライマックスに達するのを見るのが本当に好きです。男性がクライマックスに達したときの顔は、非常に壊れやすく、脆弱な表情です—それは...私はそれを食べ尽くしたいと思うほど魅了されています。 その後、私はそれが感情と意味の積極的な生産になったことに気づきました—ここでは、体が消費されるのではなく、体が再意味付けされます。これらの画像によって呼び起こされる欲望は消費されるために存在するのではなく、むしろ受け手の中で活性化されることを目的としています。そして、最終的にその受け手の中で変容します。 だからこそ、タイトルは「De Mi para Ti」（私からあなたへ）です。 だから、私はキャンバスを硬くしました。それは、精液、汗、唾液を拭き取るために使われるティッシュや紙のように。 そして、この液体の混合物が「ヌードの終わり」を示します。同様に、布をしわにすることで、最終的に何が明らかにされ、何がされないかを決めます。私は体を伸ばし、それを再構築します。それは柔らかく見えるが、実際には硬い作品です。壊れて露出した体。 私たちは、自分の安全のために、決して顔を見せてはいけないと言われていませんか？ 実際、政府は、セクシャルハラスメント、性的嫌がらせ、性的恐喝、そして性に関する画像、視覚資料または音声記録の拡散を刑法に組み込む法令第1410号を発表しました。また、性的嫌がらせの処罰手続きも変更しました。（gob.pe, 2018）目的は、被害者の同意なしに性的コンテンツを配布した者に対して、最大6年の刑を科すことです。 いくつかの作品では、私は顔を見せます。私は、誰の体の一部であるかを知ってほしかったし、私のアイデンティティを認識してほしかったのです。部分的に自分を示すという試みは何度も挑戦しました。技術の不足ではなく、自分を晒すことへの緊張からです。それがたとえ絵であっても、元の素材は私のヌードです。 今、私は皆さんに以下の作品を通して、私を部分的に知ってもらいたいと思います。
貪欲な欲望:
欲望の行動を象徴する
アーティストが自分の体を探求する作品には、不安をかき立てる輝きが現れます。彼らの作品には、彼らの体をしばしば非難してきた言葉を正当化しないという強烈な欲望によって支配される独自の跡（印のようなもの）があります。彼らが今発見するのは、この性的な存在が、快楽との最初の出会いから内面に存在しており、今では完全に彼らのものであるということです。それは、誰のものでもなく、自分自身のものであり、体を使うという切実な欲求から生まれた地上的で個人的な快楽です。それを使うこと。それを深淵に導き、押し込んでみること。私たちは歪んだ、捧げられ、曝け出された体を目にします。そこからどんな病的な欲望を引き出すことができるのでしょうか？ この展示に参加するアーティストたちは、共通の前提から作品を始めています。それは、彼女たちの感情の親密な記録です。Luna Dannon（ルナ・ダノン）は、欲望と恐怖という二重の力を作品に緊張感を与える要素として扱っています。彼女は自分の体験を外科的な精度で解剖することを許し、自らの反映を感情的なアーカイブとして作り上げています。Vanessa Karin（ヴァネッサ・カリン）は、セクスティングの非物質的な性質を具現化し、デジタルなヌードを芸術的なオブジェクトに変えています。彼女の作品は、儚い画像の時代における親密さを問い、これを永続的な残留物として再定義しています。Julieta Glasserman（フリエタ・グラッセマン）の夢幻的な風景では、セクシュアリティと不安が交錯し、彼女の作品は恐怖や心配を不安な美しさを持つシーンに変換し、彼女自身の体がその精神の視覚的な日記となっています。 彼女たちは、この体が本当に探求するものであるのか、それとも触れられない神殿であると彼女たちに言われているだけなのかを問い直します。深層に触れることへの本能的な好奇心が生まれます。なぜ開いて解剖しないのか？それをすることで、彼女たちの欲望を自らの視線で、迫害的で特に独自のものとして扱う遊び心ある自己表現が現れます。社会的に私たちを貫くその視覚的衝動は、今やアーティストたちの手に渡り、彼女たちはそれを同時に対峙し、魅了する作品に変換します。 Leonor Silvestri（レオノール・シルヴェストリ）は快楽を塹壕として語り、その場所では欲望が道徳や解放の期待に屈することはありません。これらの作品では、その快楽が歪められ、隠され、観客に挑戦として提示されます。それは理解されるためではなく、感じられるために存在します。欲望は、ここでは他人の視線の前で間違った体として現れる苦悩を通り抜け、切り裂かれ、進んでいきます。Luna Dannon（ルナ・ダノン）は、体が自らを支配しようとするイメージを構築し、体を包み込むものと体を溢れさせるものとの間で絶えず緊張を生み出しています。Julieta Glasserman（フリエタ・グラッセマン）は、体を終わりのないトンネルの入り口として提示し、そこには私たちの恨みが宿り、エロティックなイメージが触覚的かつ物質的な次元で保存されています。Vanessa Karin（ヴァネッサ・カリン）は、体が変異した生物となり、壊れやすさと怪物的なものとの間を揺れ動く、夢の後の空間に私たちを導きます。 アーティストたちは、自らの断片をキャンディや儚い贖い物のように捧げます。ほんの一瞬、彼女たちの体は日常を離れ、急いで曝け出されます。それらは、ユートピア的でありながらディストピア的な世界で夢見るように揺れ動きます。これらの空間は、解放の言説が誇らしげに語られる一方で、欲望が溢れる新たな規範を再生産してしまうという矛盾を内包しています。しかし、アーティストたちは既存の物語に収まることを求めていません。彼女たちは道徳的な解決策や明確な主張を提示するのではなく、私たちに進行中の、危機的な、そして遊びの中にある体を見せます。それは、新しい体の理想に向けた儀式的な導きです。私たちは鏡の前で歪むことを促され、そこで欠如をなでる必要が自己表現の形となり、不快感が欲望を抑える方法となる場所が生まれます。 Macarena Puelles（マカレナ・プエレス）
